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今文經(jīng)學(xué)的歷史

作者: formermaster/發(fā)布時間2022-03-13 15:47:08/點擊3706℃
導(dǎo)讀今文經(jīng)學(xué)派是兩漢間以儒家經(jīng)書研究而形成的學(xué)派,它的出現(xiàn)需溯源至秦始皇的思想政策。史記李斯列傳中記曰:臣請史官非秦記皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉諧守慰雜燒之。有敢偶語詩書者棄市,以古非今者族,吏見知不舉者,與同罪。令...
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今文經(jīng)學(xué)派是兩漢間以儒家經(jīng)書研究而形成的學(xué)派,它的出現(xiàn)需溯源至秦始皇的思想政策。史記李斯列傳中記曰:“臣請史官非秦記皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉諧守慰雜燒之。有敢偶語詩書者棄市,以古非今者族,吏見知不舉者,與同罪。令下三十日不燒,鯨為城旦,所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師。”

這一個政策,被秦始皇執(zhí)行了,于是除了醫(yī)藥、卜筮、種樹之書以外,民間所藏的先秦百家之書盡皆焚毀,僅存官方所藏,也只有官方職司博士官者仍可研究閱讀。

自歐陽修懷疑“《系辭》非孔子作”以來,宋儒疑經(jīng)惑傳的學(xué)術(shù)風(fēng)氣開始流行。實際上西漢以來的今文《易》已根據(jù)似乎合理的思路改經(jīng)了。歷史發(fā)展

博士官即官設(shè)的學(xué)問師、教導(dǎo)師,秦已有之,不限儒家之學(xué),精通諸子百家者亦設(shè)為博士官,博士官所學(xué),幾如戰(zhàn)國時各國食客之駁雜。秦始皇焚書坑儒,原只為禁絕民間之議論,是一個思想控制之政策,而非出于學(xué)派壟斷之謀,因此民間固無藏書,但官方所藏仍多,可是在隨后項羽火燒咸陽之際,就連秦官方之先秦藏書亦為焚毀,于是儒家經(jīng)典與儒學(xué)的傳播同時消失。

漢初承秦制亦立博士官數(shù)十人,不限儒經(jīng),又及漢初政策重休養(yǎng)生息,以刑名黃老之學(xué)為政治措施之指導(dǎo)原則,這是雜糅道家、法家之學(xué)的一套政治哲學(xué),也是西漢初年最高統(tǒng)治者的意識型態(tài),甚至有因儒學(xué)觀念之堅持而遭致迫害的,如景帝時的轅固生及武帝時的趙綰、王臧,都是因文帝皇后竇氏的堅持,前者險因刺豕而死,后二者則因而自殺。

因此在西漢初年的這種風(fēng)氣之下,過去被禁絕的儒家思想,便只能在一個緩慢的過程中復(fù)蘇,而不能有具規(guī)模的學(xué)術(shù)重整運動。然而儒學(xué)中所包含的重禮儀法度的經(jīng)世之學(xué)之面貌,本就有在任何王朝政權(quán)中得以發(fā)展的生存條件,高祖時有陸賈著新語十二篇、叔孫通率儒生為高祖劉邦制朝儀、文帝時有賈誼著新書等事,皆以儒學(xué)觀念為基礎(chǔ)。西漢儒學(xué)之興盛,當(dāng)首推武帝及董仲舒之功,然論及今文學(xué)派之形成,則應(yīng)以五經(jīng)博士官之設(shè)立為更重要的條件。即詩經(jīng),書經(jīng),春秋經(jīng),禮經(jīng),易經(jīng)等。

最初,少數(shù)耆老開始講學(xué),而儒家經(jīng)書也在口耳傳授之際以漢代通行的隸書體文字寫成,若干儒學(xué)大家也開始在西漢政府中得立為學(xué)官,其中,與今文經(jīng)學(xué)之興起有關(guān)的經(jīng)學(xué)博士官,在漢文帝時立有三位,是傳詩經(jīng)的博士:申培公、韓嬰兩位,及傳授書經(jīng)的伏勝的弟子歐陽生博士;景帝時,又設(shè)了三個博士官:詩博士轅固生、春秋博士董仲舒及胡母生。

此時,詩有三家,春秋有兩家,書有一家。到了漢武帝建元五年春,援公孫弘之建議,置詩、書、易、禮、春秋五經(jīng)博士,于是增加禮經(jīng)博士官及易經(jīng)博士官,又依董仲舒之建議,“諸不在六藝之科,孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。”至此,儒家經(jīng)學(xué)的研究遂成為西漢官方所重的唯一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。至此以后的兩漢之際,雖仍有道家,道教傳統(tǒng)及自然科技思想的發(fā)展,但兩漢學(xué)風(fēng)的代表性風(fēng)貌,便成為儒學(xué)的天下,當(dāng)然兩漢的儒學(xué)也是駁雜地吸收了各家的思想的。

這些被設(shè)為博士官的諸學(xué)者,都是在師承傳授下的經(jīng)學(xué)研究,其所依之典籍為西漢文字新編之儒經(jīng),故可稱為今文經(jīng)學(xué)。

武帝時,公孫弘又建議博士官可收弟子五十名,同享利祿,而兩漢之際,五經(jīng)博士官數(shù)及弟子人數(shù)皆不斷增加,幾乎就是一個擁有政治勢力的學(xué)術(shù)團體。他們在對經(jīng)學(xué)解釋及對政府體制、政策之意見上,形成了特殊的觀點,與后來發(fā)展出的另一批古文經(jīng)學(xué)研究者的觀點多有不同,兩派較競,造成了兩漢學(xué)術(shù)史上重要的今古文經(jīng)學(xué)之爭的歷史局面,古文經(jīng)學(xué)者為與其區(qū)分,遂自稱為古文經(jīng)學(xué)學(xué)派,并稱其為今文經(jīng)學(xué)學(xué)派,于是有今文學(xué)派之名。世界之最 www.fjyl.net.cn原創(chuàng)不易,請大佬高抬貴手!

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