《鏡花緣》的作者是誰？《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、聊齋志異同輝1j璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古典長篇小說。作||者以其神幻詼諧的創作手法引經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕|+的天輪彩圖。如此經世之作，出自誰之手呢？李汝珍（約1763?約1830年），字松石，號松石道人。直隸大興人，19歲隨兄李汝璜來板浦，居住在板浦場鹽保司大使衙門里。其后除兩次去河南做官外，一直居住板浦。李汝珍受業于經學大師凌廷堪，與喬紹傅、喬紹僑、許喬林是同窗。到板浦不久，李汝珍即娶許喬林堂姐為妻，與板浦二許結成姻親。李汝珍博學多才，不僅精通文學、音韻等，還精于圍棋。曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對局。后又輯錄當時名手對弈的200余局棋譜，成書《受子譜》，于嘉慶二十二年（1817年）刊行。許喬林在序言中稱贊該書“為奕家最善之本”。嘉慶二十三年（1818年），李汝珍將辛勞十載而作的《鏡花緣》稿交由蘇州一刻坊刊行。以后幾十年，七次刊行。1955年，人民文學出版社張友鶴又據蘇州原刻本校注，將《鏡花緣》重新印行。隨著《鏡花緣》的問世，其作者卻屢遭人們的質疑。為什么《鏡花緣》存在作者未明的問題呢？原來，《鏡花緣》脫稿后，李汝珍曾附信請許氏為之寫序。許喬林為之作序后，在篇未署“海州許喬林石華撰”。許喬林曾任山東平陰縣知縣，著述頗多；其胞弟許桂林亦是秀才，精通數學天文。他們皆為海屬名士，人稱“板浦二許”。囿于當時文禁尚嚴，《鏡花緣》書并未署李汝珍的姓名，直至道光元年（1821年）本書末才增刻《松石歌)(“松石”即李汝珍）。閱讀者未見著者姓名，只見書序撰者，因此對李汝珍持懷疑態度，更認為《鏡花緣》著者是許喬林。其后，有人又據許喬林所作序文內容指出疑點所在：序文中有“相傳北平李氏以十數年之力成之”的字句，許和李來往密切，豈有李著書十載，而許渾然不知的道理？若是知道，又為何用“相傳”二字?況且又未指李氏為何人？疑竇叢生，讓人認為《鏡花緣》極有可能是許氏托名李氏以傳其書。.有學者反對道，許喬^寫此序時，鑒于文禁尚嚴，思想上不無顧慮，用“相傳”留下序文作者與書著者素昧平生的印象，這是為萬一“劈版禁書”追査責任留有余地。據史料記載，李汝珍的同代好友蕭榮曾修一首詩：“聞說成書二十年，窮愁兀兀劇堪憐。鏡中莫嘆頭顱白，亦使青蓮姓氏傳（李如珍曾自喻青蓮）?！崩畹牧硪粋€好友孫吉昌寫得更深一層：“可憐十數載，筆硯空相隨。頻年甘兀兀，終日惟孽孽。心血用幾竭，此身忘困疲。聊以耗壯心，休言作者癡。窮愁始著書，其志良足悲。”足見李汝珍寫書的辛苦。此外，從《鏡花緣》內容上看也可知其非許氏所作。譬如從《鏡花緣》第七十三回“看圍棋姚妹談弈譜”為例，該處眉批有“作者本系高手。談棋自得精微”。而許氏卻不懂棋道。許喬林曾自言：“余不知弈?！边@種從同時期人所作眉批中說明作者是李汝珍的證據不勝枚舉。更明顯的是，作者李汝珍假書中人物之口，數次提及一百回《鏡花緣》故事系“士人李某”、“老子后裔”所編。學者孫佳訊指出，“李汝珍與二許相處，既這樣密切，怎能翻臉不認人，硬占親友的著作為己有？再說，憑著二許在海屬地區的很高名望，無權無勢的李汝珍敢在太歲頭上動土、強占名人之作嗎？”1935年冬天，學者孫佳訊在李汝珍的居住地——板浦一個叫韓子通的家中，發現了李汝珍寫給許喬林的一封親筆信，揭開了《鏡花緣》的作者之謎。這封信內容如下：喬林賢弟，致意如握：昨奉手函，備悉一切。所諭之書，此間遍覓俱無。茲于芷江處，借來《隸辨》一部，祈檢收?！躲娀ň墶冯m已脫稿，因書中酒令，有雙聲疊韻一門，即如掣得花木雙聲者，長春、合歡之類是也；掣得古人疊韻者，王祥、張良之類是也。本人報過名類之后，仍飛一句經史子集，以本題之字落處接令；所飛之句，亦要雙聲疊韻在內，錯者罰。如報張良，其所飛之句，或云，“吉日兮良辰”，方能令歸下手；蓋書中“吉日”二字，乃疊韻也。其中以大書小曲點染，亦雅俗共賞之令。日前雖已完稿，因所飛之句，皆眼前之書，不足動人。令擬所飛之句，一百人要一百部書，不準雷同，庶與才女二字，方覺名實相符，方能壯觀。第次間書不應手，頗為費事?？滔卤疽逊笱芰司?，現在趕緊收拾，大約月初方能謄清，一俟抄完，當即專人送呈斧正。匆匆，一切不及細節，即候文祉不一。愚兄李汝珍頓首。上石華（許喬林號）老弟明府大人閣下。七月望后二日叩。據考證，這封信寫于嘉慶十六年（1811年），李汝珍48歲時。信中反映了對“酒令疊韻”推敲的嚴謹態度，特別是透露了“《鏡花緣》已脫稿”、“月初方能謄清”、“專人送呈斧正”等重要信息，明白無疑地廓清了《鏡花緣》為他人所寫的傳言。許喬林正是接讀了李汝珍的這封信，又看了嗣后送去的初稿，才撰寫了《鏡花緣》序?？傊?，這封信可作為李汝珍寫《鏡花緣》的有力證據，至此《鏡花緣》作者之謎總算可以塵埃落定了?！剁R花緣》所述何事？《鏡花緣》是一部章回小說，所述海外諸國及種種奇花異草、珍禽怪獸，但均經過作者發揮藝術想象，進行了再創造，賦古代神話以新的故事內容和社會意義，寄托了作者的政治思想。作品以武則天開設女科為背景，透過落第秀才唐敖游歷海外各國的奇遇，把讀者引入一個光怪陸離、五彩繽紛的奇妙世界。在結構安排上，全書可分為兩部分，前五十回寫主人公唐敖科舉落第，心存失落憂郁之感，即跟隨妻弟林之洋出游海外，在船工多九公的導游之下，遍觀海外四十多個國家的奇人異事，后入小蓬萊求仙不返?；ㄉ裰装倩ㄏ上路餐猩鸀樘瓢街∩?。唐小山思父心切，就出海尋找，在小蓬萊意外得到“天書”一卷。后五十回寫武則天首開女試，遭貶的百花之神皆及第，又在人間重聚，后唐小山又重進仙山。結尾寫唐中宗李顯復辟，武則天又下詔明年重開女試。

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