他的形象常常出現(xiàn)在戲曲和影視作品中，被當(dāng)做是“忠義”的精神代表。

作為“關(guān)圣帝君”供奉的滿清時(shí)代，自然是要對(duì)舞臺(tái)上表演關(guān)羽有嚴(yán)格的規(guī)范，例如：舞臺(tái)上關(guān)羽必須正坐，姿勢(shì)要如廟里的佛像，微閉雙目，唱的時(shí)候只是坐在那兒閉著眼睛唱，不能頻繁的作身段。

關(guān)羽需要拿青龍刀時(shí)，只能是雙手死把攥著大刀，開(kāi)打過(guò)合兒不能活把，手不能上下移動(dòng)，更不能“撒把”過(guò)合兒(左手攥刀桿子，放開(kāi)右手為“撒把”)，舉刀過(guò)合兒時(shí)，如同運(yùn)動(dòng)員進(jìn)場(chǎng)舉旗人的姿勢(shì);舉刀過(guò)合兒、斬將時(shí)，只是刀一橫。

關(guān)公在戲曲舞臺(tái)上被塑造為一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)形象：他頭戴“夫子盔”，身穿綠蟒，面勾紅臉，口懸三綹長(zhǎng)髯，手持青龍偃月刀。不僅如此，傳統(tǒng)戲曲還專為他開(kāi)辟了一個(gè)獨(dú)特的行當(dāng)——紅生。

那么扮演關(guān)公的演員，又是如何克服對(duì)鬼神的敬畏呢?首先，扮演關(guān)公的演員化好了妝，就進(jìn)入了禁忌場(chǎng)，徹底決裂原有的生活。如：不叫對(duì)方真實(shí)姓名，在舞臺(tái)上不直呼關(guān)公名號(hào)。這些禁忌是防止暴露了自己真實(shí)身份，讓關(guān)公的鬼魂附體。

其次，在關(guān)公的紅面上加些白色，表示既扮了關(guān)公，又不與關(guān)帝雷同，從而阻斷了鬼雄借身顯靈。京劇中關(guān)羽的臉譜，有時(shí)會(huì)在面部添加黑痣，也有的會(huì)在面譜上加一條金線，稱做“破臉”。演員不畫(huà)破臉，就會(huì)與真關(guān)羽攪在一起。

最后，關(guān)公戲的扮演者，往往在上臺(tái)之前，要燒香磕頭，用黃表紙寫(xiě)下關(guān)圣帝君的名諱，疊成三角形的牌位，掛在靠肚正中地方。舊時(shí)，演關(guān)公戲異常莊重，扮演關(guān)公者齋戒半月，不近女色，杜絕把“不潔”的東西帶入舞臺(tái)，以防引起關(guān)公的怒氣和斥責(zé)。

其次，在關(guān)公的紅面上加些白色，表示既扮了關(guān)公，又不與關(guān)帝雷同，從而阻斷了鬼雄借身顯靈。京劇中關(guān)羽的臉譜，有時(shí)會(huì)在面部添加黑痣，也有的會(huì)在面譜上加一條金線，稱做“破臉”。演員不畫(huà)破臉，就會(huì)與真關(guān)羽攪在一起。

秦腔有很多講究，聽(tīng)一位常演關(guān)羽的業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，每逢扮演關(guān)羽的戲，演戲前幾天就要禁欲、忌口，妝前要沐浴、焚香祭拜。自從進(jìn)后臺(tái)化妝起，又要封嘴禁言，第一嗓子必須亮在臺(tái)上的。演完后焚香祭拜，“卸將”。

不管是迷信也罷、千年來(lái)的傳承也罷，戲班的人都知道這規(guī)矩。除了演關(guān)羽外，其他的裝扮帶有神話色彩人物的戲亦是如此。