“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎。”這是蘇軾的一首詩(shī)歌，從這首詩(shī)歌中可以看出是在表達(dá)一種對(duì)于女性審美的理解。

蘇軾也許只是想要表達(dá)一種女性無(wú)論是瘦是胖都是可以非常美麗的，并沒(méi)有說(shuō)女性瘦就一定美，或是胖就一定美。

可是時(shí)至今日普遍認(rèn)知中都將唐代的女性審美定為了“以胖為美”，這是沒(méi)有太多史料證明的，而且可以說(shuō)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，唐代所謂的女性審美并非“以胖為美”，而是一種壯碩豐腴的審美。

可是這個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)也并非是貫穿整個(gè)唐代的，有一個(gè)非常明顯的歷史分界線(xiàn)，那就是安史之亂。

可以說(shuō)安史之亂是唐代非常多政治、經(jīng)濟(jì)、文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而唐代的女性審美標(biāo)準(zhǔn)自然也包含其中。

根據(jù)各種史料記載以及詩(shī)歌繪畫(huà)中都能看出，唐代初期認(rèn)為女性身材豐滿(mǎn)、勻稱(chēng)、圓潤(rùn)才是最美的，可是到了唐代后期又變成了覺(jué)得女性體態(tài)苗條、纖瘦才是最美的。

關(guān)于這個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變的原因也是非常值得探究的，這個(gè)原因所代表的其實(shí)也是安史之亂前后唐代政治的改變。

一、安史之亂之前的唐代女性審美是以胡人的壯碩為美

歷史畢竟是已經(jīng)發(fā)生的且沒(méi)有絕對(duì)事實(shí)的，因此很多對(duì)于歷史的定義都是推測(cè)加史料佐證而形成的，如果出現(xiàn)了偏差也是情理之中。

比如說(shuō)關(guān)于唐代時(shí)期女性審美標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)定義，大部分人都會(huì)說(shuō)唐代是以胖為美，其實(shí)更準(zhǔn)確一點(diǎn)的事實(shí)卻是唐代的女性審美并不是以胖為美，也不是一成不變的。

1、唐代始建時(shí)期胡人女性審美開(kāi)始入主中原成為主流審美

其實(shí)中國(guó)有史以來(lái)并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何一個(gè)以胖為美的時(shí)期，而唐代只能說(shuō)是最接近以胖為美的時(shí)期。

但是本質(zhì)上卻有著非常大的不同，唐人所謂的胖指的是女子體態(tài)壯碩豐滿(mǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是胖這個(gè)概念。

唐代初期之所以會(huì)出現(xiàn)以壯碩為美，與唐代的統(tǒng)治階級(jí)有著很大的關(guān)系，唐代時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)是李氏家族。

而李氏家族雖說(shuō)是有胡人血統(tǒng)，但是卻是地地道道的漢人，只不過(guò)再觀其皇后妃子等的女性人物卻并非如此。

對(duì)比陳寅格先生曾說(shuō)過(guò)“唐代創(chuàng)業(yè)及初期君主，如高祖之母為獨(dú)孤氏，太宗之母為竇氏……皆是胡種，而非漢族。”

從這可以看出唐代的女性當(dāng)家人物基本上很少有漢人出現(xiàn)，這也就形成了統(tǒng)治階級(jí)鮮少有漢人女性審美的出現(xiàn)。

統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于文化審美等的影響是非常巨大的，皇室具有強(qiáng)烈的胡人文化，而胡漢融合自然也是國(guó)家發(fā)展的必經(jīng)階段，只不過(guò)統(tǒng)治階級(jí)是胡人文化占據(jù)上乘那么必然導(dǎo)致社會(huì)審美也會(huì)如此。

2、唐代盛世時(shí)期女性審美與普遍印象中的女性審美有很大差距

胡人之所以會(huì)以壯碩為美其實(shí)非常好理解，這是人類(lèi)演化的自然選擇。

胡人一般都是指代生活在中國(guó)北方或者是西北方的游牧民族，這里面就涉及了兩個(gè)方面的自然選擇，一個(gè)是人文一個(gè)是自然環(huán)境。

北方和西北方都屬于寒冷地區(qū)，因此在這里生存需要擁有很高的抗寒能力，因此如果身體瘦弱沒(méi)有足夠的脂肪來(lái)抵御寒冷，那么就很難適應(yīng)環(huán)境的自然選擇。

而人文選擇則是因?yàn)橛文撩褡逯饕慕煌üぞ呔褪球T馬，還要每天放牧，這些都屬于是高強(qiáng)度的生活方式，因此游牧民族的人身體都十分的強(qiáng)壯，總有漂亮的肌肉。

而且游牧民族的主要食物就是肉和奶制品對(duì)于人體肌肉的塑造也是。

因此兩種自然選擇的作用下胡人就形成了以壯碩為美的女性審美標(biāo)準(zhǔn)，這種審美標(biāo)準(zhǔn)在盛唐時(shí)期更是明顯。

比如說(shuō)在《陳風(fēng)·破陣》中就寫(xiě)到了“有美一人，碩大且卷……碩大且。”《唐風(fēng)·椒柳》“彼其之子，碩大無(wú)朋……彼其之子，碩大且篤”。

這兩首唐代的詩(shī)作都反映了唐代時(shí)期的一種審美，那就是認(rèn)為女性身材碩大高挑是一種美麗的象征。

因此可以證明大眾所認(rèn)為的以胖為美是不完全準(zhǔn)確的，更準(zhǔn)確的說(shuō)法是以壯為美。

二、安史之亂之后唐代女性審美由胡人審美又轉(zhuǎn)變?yōu)闈h人審美

“審美文化……終究是要受到社會(huì)生活的影響和。”這一點(diǎn)用到安史之亂前后唐代女性審美上非常的貼切。

上述提到的唐代以壯碩為美，到了安史之亂之后就不復(fù)存在了，而是逐漸被漢人的審美所取代。

1、安史之亂之后唐代逐漸衰落導(dǎo)致胡人女性審美的衰退

安史之亂長(zhǎng)達(dá)八年之久，這八年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得唐代由頂峰瞬間驟降到了谷底，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗也使得唐代再也沒(méi)有多余的力量重振旗鼓，中國(guó)開(kāi)始步入了五代十國(guó)的混戰(zhàn)時(shí)期。

唐代朝廷統(tǒng)治權(quán)利的下降自然也會(huì)導(dǎo)致皇權(quán)影響力的減弱，當(dāng)初因?yàn)榛适矣绊懚衅饋?lái)的以壯碩為美也自然開(kāi)始消減，漢人的審美標(biāo)準(zhǔn)也開(kāi)始慢慢的復(fù)蘇。

而且安史之亂的發(fā)生也是由胡人引起的，所以說(shuō)中國(guó)的百姓對(duì)于胡人以及胡人文化也產(chǎn)生了抵觸心理。

更有人認(rèn)為北方漢族雖然說(shuō)屬于漢族一系，但是長(zhǎng)時(shí)間與胡人交往，其漢文化已經(jīng)不純，也對(duì)其產(chǎn)生了抵觸情緒。

這就是所謂的當(dāng)初有多崇拜，現(xiàn)在就有多大的爆發(fā)力，就連白居易也曾作詩(shī)《胡旋女》感慨“五十年來(lái)制不禁。胡旋女，莫空舞，數(shù)唱此歌悟明主。”其間所表達(dá)的就是對(duì)胡人的一種感慨。

2、以瘦為美的南方漢人女性審美占據(jù)了主導(dǎo)地位

胡人審美失去了主導(dǎo)地位之后民眾的審美自然要向另一個(gè)方面發(fā)展，那就是恢復(fù)審美，而這個(gè)漢人審美更多的是偏向了南方女子的審美標(biāo)準(zhǔn)。

而南方女子的審美標(biāo)準(zhǔn)大多是以身材苗條纖細(xì)，皮膚白皙為美，所以說(shuō)受到這樣的審美影響。

唐代的女子審美發(fā)生了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變除了安史之亂的推動(dòng)之外，唐代的文人也是其中的一個(gè)重要的推動(dòng)作用。

比如說(shuō)聞名遐邇的崔護(hù)《題城南莊》所描寫(xiě)的“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

這首詩(shī)中所描寫(xiě)的就是典型的一種南方審美，將女子比喻成桃花一樣?jì)赡廴崦馈?p>

除此之外在唐詩(shī)中還有非常多類(lèi)似的描寫(xiě)“鼓摧殘拍腰身軟，汗透羅衣雨點(diǎn)花。”這里依然是認(rèn)為女子纖瘦為美，不過(guò)從這里也可以看出唐代后期所追求的瘦美與前朝還是有些差別的。

比如說(shuō)之前是“楚王好細(xì)腰，后宮多餓死”，這里所賞識(shí)的瘦美就是單純的瘦沒(méi)有太多美可言。

而唐代后期的瘦則是增加了一種柔軟在里面，不但要瘦還有軟，不然跳起舞來(lái)身體僵硬哪來(lái)的美感可言。

上述提到的文人對(duì)于唐代的女性審美變化也有很大的推動(dòng)作用，通過(guò)上述的記述也能看出其原因就是文人所作詩(shī)歌對(duì)于社會(huì)審美的影響。

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社會(huì)中能夠達(dá)成一致的觀念那么必然會(huì)選擇流傳最廣的，可是古代社會(huì)的信息流通是非常緩慢且困難的。

而唐詩(shī)就是最好的傳播途徑，在安史之亂時(shí)大部分的文人墨客為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)紛紛逃往了南方。

在南方自然會(huì)受到南方文化的影響，再加上南方女子與盛唐時(shí)期的女子審美有著截然相反的一面。

文人于是紛紛執(zhí)筆寫(xiě)下了這樣一個(gè)美女的形象，于是南方審美自然也就印入了百姓腦海之中。

三、唐代安史之亂前后女性審美發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的原因探究

唐代初期統(tǒng)治階級(jí)的女性審美引導(dǎo)了百姓的普遍女性審美標(biāo)準(zhǔn)，于是人們就一致同意將胡人以壯碩為美定為女子審美的標(biāo)準(zhǔn)。

可是安史之亂所造成的社會(huì)發(fā)展改變了這個(gè)現(xiàn)象，人們對(duì)美的定義又發(fā)生了改變。

所以說(shuō)中國(guó)的主流審美基本沒(méi)有過(guò)以胖為美的時(shí)期，唐代之所以會(huì)被誤認(rèn)為是以胖為美是多重的。

一個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)的有意引導(dǎo)，畢竟唐代初始是屬于太平盛世，而且還出現(xiàn)了貞觀之治、開(kāi)元盛世這樣的鼎盛時(shí)期。

在太平年間治世之道就是思想文化的控制，因此唐代的統(tǒng)治者想要一統(tǒng)審美也是情理之中的，當(dāng)然除此之外他們還試圖將胡人的其他很多文化禮儀都融入到漢族之中。

只不過(guò)唐代的統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有保持住長(zhǎng)治久安，失去了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化也是。

畢竟要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，審美時(shí)時(shí)刻刻都是變化的，每一個(gè)歷史時(shí)期都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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