懼留孫簡(jiǎn)介：懼留孫是什么佛，懼留孫為什么成佛

懼留孫為中國(guó)古典神魔小說(shuō)《封神演義》中的闡教上仙，是元始天尊的弟子。封神戰(zhàn)役后被引去西方成為西方教中過(guò)去佛，懼留孫佛（上古七佛第四位）。修行于夾龍山飛云洞。收有門(mén)徒土行孫。

動(dòng)畫(huà)片《哪吒?jìng)髌妗分校峭列袑O的師父，法力高強(qiáng)，師徒二人原本生活在美麗的檳榔島上，并且二人皆為捆仙繩的使用者。他為人正直、清高、原則性很強(qiáng)，雖原與石磯相識(shí)，但他是非分明，堅(jiān)決不與之為伍，且后來(lái)指導(dǎo)受蒙騙的土行孫幫助周武王姬發(fā)一起討伐紂王。

法寶：捆仙繩等。懼留孫的捆仙繩很是厲害，有一個(gè)挺厲害的徒弟土行孫早些派下山，而讓他偷跑下山給姜元帥帶來(lái)了很大的麻煩，要不是楊戩，差一點(diǎn)要了武王的頭給鄧嬋玉當(dāng)聘禮，單憑這一點(diǎn)，懼留孫道兄就該紀(jì)律處分（他與廣成子和赤精子性質(zhì)不同），丟了捆仙繩，不快點(diǎn)去尋找，等楊戩一問(wèn)驚惶失措才下山找徒弟，又被姜子牙不依不饒的非要?dú)⑼列袑O不可，懼留孫費(fèi)了好大口舌才救了這不肖弟子，這種情況還有一次，就是土行孫私自去偷余元的坐騎，懼留孫奉元始天尊的命去救差點(diǎn)被烤熟了的徒弟，姜子牙又大怒要砍了土兄的頭示眾，懼留孫又費(fèi)了番口水，后來(lái)二次收了余元。

懼留孫成的佛應(yīng)是彌勒佛

彌勒佛

１，封神書(shū)中其他所有入釋的人都說(shuō)了名字，老許為何唯獨(dú)不提懼留孫呢？老許是明朝人，明朝的民間最不能提的就是彌勒佛！朱元璋靠彌勒

起家，害怕別人也利用他，所以禁止。很多起義農(nóng)民將其奉為至尊，明朝統(tǒng)治階級(jí)始終嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。所以老許可能隱去這個(gè)，當(dāng)然僅憑此不足為據(jù)，后面還有其他證據(jù)。

２，封神中明顯有很多人物和詩(shī)詞借用了西游的人物，彌勒在西游中也是個(gè)重要人物，老許借來(lái)也屬正常。

３，很多過(guò)去的連環(huán)畫(huà)懼留孫的形象就是彌勒，且很多關(guān)于封神的繡像圖都是如此，相信很多大家都見(jiàn)過(guò)了。

４，兩人的看家法寶一樣，捆仙繩和后天袋，捆仙繩佛教有記載，而后天袋大家可能沒(méi)注意，封神中懼留孫曾打敗過(guò)余元，并將余元的乾坤一氣袋據(jù)為已有，這不太像個(gè)巧合吧。

５，封神中原文“佛光出在周王室，興在明章釋教開(kāi)”，可見(jiàn)佛法傳在漢朝。那時(shí)佛祖應(yīng)是如來(lái)，因?yàn)楹镒颖粔赫跐h朝，由此可見(jiàn)懼留孫入佛門(mén)不可能做到如來(lái)之前的古佛。有又史料說(shuō)西漢元鼎六年（公元111年），漢武帝在西南夷推行郡縣制；彌勒進(jìn)入中原版圖，被稱為同并縣和律高縣，這就是彌勒縣的第一次命名。且佛教傳入中土正是西漢，如來(lái)，彌勒，觀音這些佛教人物才為人們所知。原書(shū)中“懼留孫是西方有緣之客，久後入於釋教，大闡佛法，興於西漢”，恰好彌勒崇拜在漢朝很興盛，這是巧合嗎？

６，前面我說(shuō)過(guò)，如果懼留孫是古佛第四的拘樓孫佛的話，輩份就亂完了，而懼留孫是彌勒就正好沒(méi)這個(gè)問(wèn)題了，因?yàn)閺浝帐俏磥?lái)佛，他現(xiàn)在還是菩薩，正好與文殊等輩份一樣，皆大歡喜。

懼留孫

由上可知，懼留孫后入釋成佛成的是彌勒佛，而不是佛經(jīng)中過(guò)去七佛第四佛的拘樓孫佛。個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考，歡迎討論！